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梵天王「四面佛」之出生說法很多,但根據泰國神史書記載: 當宇宙洪荒時代,

安達目蒲神「創造之神」擬造一切,遂先創造水,使地球上一 片 汪洋;然後將植物播於水中,但植物卻長出一隻金蛋,其後金蛋破裂,「大梵 天王 」生於金蛋中,故又有「金胎」之稱。 但是,在印度婆羅門教派的傳說,大梵天王是由那拉亞那神的肚臍長出蓮花 ,再由蓮花幻化為四面之神。其後,大梵天王自分為兩部份,一為男性一為女性 ,然後誕生了大自在天王、韋力王、目努薩哇珍蒲王 ( 人類始祖 ) ,亦即是第一 位創造人類之神,於是人遂繁衍不息。可以說,人類之能在世界上出現,乃是大 梵天王所創造。又傳說大梵天王曾創造一女子,名叫莎都芭,以協助創造植物、 人類、神仙、魔鬼與各種生靈。 大梵天王之性情溫柔,充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格。佛教稱之為婆羅門的「四梵行 」,也就是佛教之四無量心-慈、悲、喜、捨,所以願降福及濟助一切天神及眾生。 







四梵行-四無量心代表之意義為:

慈無量心:與大梵天王佛的正面「密達」 (METTA) 相應, 願眾生得樂。

悲無量心:與大梵天王右面「噶如喇」(KARUNA) 相應,濟貧恤苦,願眾生離苦。

喜無量心:與大梵天王後面「摩達」(MUTHITA)相應,見人行善離苦得樂生歡喜心因此願一切眾生離苦得樂。

捨無量心:與大梵天王左面「無別迦」(UBEKKHA)相應, 怨親平等,無愛憎,廣披澤恩。 相應,見人行善離苦得樂生歡喜心;因此願一切眾生離苦得樂。

捨無量心:與大梵天王左面「無別迦」(UBEKKHA)相應,怨親平等,無愛憎,廣披澤恩。

四面佛「大梵天王」具慈、悲、喜、捨之四梵心,故無論祈求 「功名、事業」「愛情、婚姻」「富貴、利祿」「平安、福慧」 皆能圓滿靈驗。 







金身供奉要點 

  「四面佛」大梵天王金身供奉之求法 先點七柱香向外(四面佛正面之天空),說明「拜請四面佛(連 續三次),弟子○○○現住○○地,懇請四面佛賜准供奉金身」, 然後再轉向四面佛面前重覆說明一次。將七支香全插在正爐,取杯 (如賜准供奉金身請連准三杯)經香爐上繞三圈並念佛號,答謝禮 十二拜。

假如沒有連續答三杯,則有下列數點原因: 

時辰未到。 缺乏誠意。 以前有誓言但沒有照誓願行。 沒有懺悔過失,修正現行。 心急含糊,重新請拜。 







注意事項: 

供奉大梵天王金身之善信眾要「正念」、「正行」。 求解難時,「懇請四面佛作主,請賜智慧解決難事或請貴人協助解難」。 自己平常要築基,生活要規律,並以禪坐生智慧,自然就有加持感應。 四面佛」大梵天王神像供壇設置要點家中供佛桌,如有空位可容擺設大梵天王法像,則合在一起供奉,但必須注意大梵天王法像供奉之地位,應低過佛陀法像;而且必須另行設有獨立專用之香爐,置在法相之前。如尚有空位,還可擺設一對花瓶。如果佛桌沒有空位可供設法相供奉,則可在佛桌旁邊另設一供桌,擺設物品如下: 

大梵天王法相一座。 

佛香七枝。 

花瓶一對(不同色花朵七枝) 

燭台一對(放置小蠟燭用)。 

香爐一個。 

置清水一杯。 

放置爆香米一碗。 

供桌之高度應與佛桌最下一層桌面相齊,用布鋪於桌面相齊,用布鋪於桌面再蓋上一層玻璃片,以防火燭,此供桌可放置於佛桌旁邊,桌上擺設上述七項物品,供奉大梵天王。 如果佛桌旁邊沒有空位可供因擺設供桌,則應將供桌置於佛室外任何一個適當地點,但均不可置於太接近廁所之牆壁,或將供桌正面對向廁所。在此種情況下,可改用神龕置於較高之處(高度以插香所及為適宜)供奉大梵天王。則桌之高度須在一公尺左右,不可低於坐椅或臥床,有失尊敬。供奉之鮮花枯萎必須立刻更換,用白蓮花或紅蓮花、玫瑰花等,每個花瓶插花七朵,供壇等之清水每夜更換,或三日更換一次均可,供奉時鮮果一果、三果、五果均可。或於每次購買水果時,供奉後才食用。 







聖典之儀式: 

用碗裝盛七種顏色鮮花,共計七碗(如每年之佛誕)。

甘蔗切段用碗裝盛,上面飾以玫瑰花,共計七碗。 

爆香米用小碗裝盛,上面飾以玫瑰花,共計七碗。 

純正蠟燭七枝,環繞六枝在圓盤上,中央置放一枝。

鮮椰子三個,切開上蓋如保存青色果皮更佳。 

鮮花香蕉二把。 

佛香七枝。 

上列所提及在儀典中祭祀用之供品,必須齊全,並且在下列之各種儀典中,亦一樣可用各種祭祀之儀典如下: 請准清潔神座時,應將大梵天王神像迎出,然後才清潔神座,以至淋浴佛身或貼金等儀式,皆行先祈求與請准,始可進行。 請為各種典禮祝福,使萬事順遂及使儀式更神聖,完成願望。如期望各種慶典儀式進行時,天勿下雨,以及其他願望等。> 供奉還願之供品,或者是使祭祀之供品在天王享之後成為神仙食品,例如在慶祝壽誕之宴會上,或慶祝新年之儀式上,將各式食品或漢菜筵席連同新鮮水果,供奉於神前,由大梵天王先食用,大梵天王將進食水果以及沒有肉類食品調配之供品,如素菜等。至於其他肉類食品,則分給天王之隨從諸神食用。 供奉之食品,應擺在鋪布桌上,而且必有上途各種供品齊全。上列三種祈願,可在大梵天王佛前祭祀,或在家內大梵天王佛前膜拜或榪宇之台上祭拜亦可。視實際情況需要而定,在祭祀時應祈求如下: 「弟子○○○謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品(如屬於還願應加上一句「差曾許願……請詳述許願事由現已成功」))敬祝天王聖意順遂,賜予弟子○○○(及家人與參加典禮諸人)萬事如意,心想事成,身體健康,延年益壽……「 如有其他祈求可繼唸下去)。」 當燃點之香燃完三次,亦即是連續進香三次之後,應先膜拜然後才可將祀品獻後食用,祈求內容如下: 「天界至尊大梵天王食用剩食,願成為神仙食品,弟子○○○等求賜予食用,食後使身體康,百病不侵,延年益壽,萬事順遂,財源廣進,事事皆成功……敬請天王保祐」。 膜拜日--早晨七時至八時晚上七時至八時佛 日--晚上 九時至十時如欲許願,應在晚間,即是七時之後。此段時間最 佳,但勿超過晚上九時。

供奉供品,可隨時供獻,因為天王隨時都可接受供品。 普通日每晚七時至八時,是大梵天王到人間查訪之時間,有時天王亦到佛場坐鎮,只有在佛日才延至晚上九時至十時。 







許願與還願 

  大梵天王的許願與還願儀式 四面佛法力無邊,只要是誠心祈願,不論是求事業發展、愛情順 遂、財運亨通、平安福慧等,幾乎是有求必應,靈驗無比。 四面佛跟其他佛、菩薩或神明有一最大不同的地方,那便是當您 在佛前許過願,事後諸事順利或達到願望時,一定要記得還願,否則 四面佛可能會有許多方法,提醒你這善忘的祈福人。 如居住於有供奉大梵天王佛場附近,能親自到大梵天王前奉獻祀 品,親自許願最為完美。如果居住遠方,無法親自前來天王前,可在 家中供奉天王像,於神前許願。如家中無供奉天王像,則在曠地上膜 拜,燃點七柱香許願插在露天的花盆之上,切不可將香插在地面上。 在祈願後,應向四面佛說明,如願望達成時要如何酬神,酬神的 方式很多,小願望達成時買束七色花或小木象酬神,即能表達誠心的 謝意;如是大願望或較難達成的願望,則認捐泰式木雕大象作為酬神 ,當是最大的敬意。因為「象」在泰國是財富和智慧的象徵,也是四 面佛的「護佛象」。當然還有具特色的泰式還願舞和祈願舞,或中式 歌舞及舞獅的表演,乃至於奉獻香油錢也都能表達誠敬的感恩心意, 而且酬神的誠意愈大,往後四面佛加持的福報也會愈大。 許願之內容屬:

成功性質--如希望加薪、考試中榜、求取麟兒、遠赴外國旅行、索討債務等。

保祐性質--如遠行平安、攜款往外地安全而不失落、進行有危險性任務獲得安全等。

事業成功--如事業穩固發達、公司產品暢銷或生意愈趨熱絡等。

上面所求三種性質之許願,應祈求說在願望成功之後,將奉獻七色 花束最少一串,如果要求願望較重大,則應祈求成功後願奉獻花束幾串 。不過,應該注意者就是在許願時,絕對不可以許願要奉獻七色花束四 串,如此必不可能成功。如果自認要求之事成功機會較少,可許下比花 束更有價值物品,即七色絲巾。如果認為應作更隆重之奉獻以報答天王 神恩,亦可許下將奉獻筵席幾席,先向天王陳明意願。 至於許願之內容屬保祐平安性質,如請求病患早日痊癒、延年益壽 ,如病情不重可許下奉獻七色花串。如果病情嚴重隨時有生命之虞,在 許願時應該照病者姓名,留醫於何醫院第幾座大廈第幾號病房,期望早 日痊癒。如病魔驅除,願恭鑄座身12吋(或以上)佛像供奉。 許願之祈求詞如下: 「弟子○○○謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品,願 天王聖意順遂,乞望保佑…(陳明欲求保佑對詳細內容)…如事成功, 弟子○○○願奉獻…(說明奉獻物品)以表崇敬之至忱。」 如所許願望成功,應立即還願。還願時應在大梵天王佛前舉行,無 論在何時何地許願,如能供奉大梵天佛場前還願則最佳,以求神祇保佑 。 至於許願時許以筵席者,筵席設於何地均可,但應以崇亟神明為主 要條件。在奉獻祭祀食品時,應祈求如下: 「弟子○○○謹奉獻…( 還願供品)…予天界至尊大梵天王座下,有關 前所許願…(詳述許願內容)… 現已成功,謹祝天王聖意順遂,並接受 弟子○○○還願,保佑弟子○○○平安…(隨後祈求)。」 曾許願而病癒者,還願恭鑄座身十二吋(或以上)佛像,這尊佛像 要供奉在自己家中亦可以,不然則送到大梵天王佛寺或任何一個廟寺中 供奉更要。 在供奉佛像時,須淋水祝福之儀式,其祈詞如下: 「弟子○○○謹恭鑄佛像一尊,謹呈獻善果予天界至尊大梵天王,謹祝 聖意順遂,並保佑弟子○○○事業成功,身心愉快,延年益壽,不受病 魔之侵襲…(其他祈詞可隨意增加)」祈求後,將法水傾到屋前清潔地 面上即可。 



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